Oude Russische seksuele tradities

In het land dat seksuele vrijheid ontving, kon men maar één keer horen: de Indiase Kama Sutra, de Franse liefde, de Zweedse familie. Was er echt geen seksuele traditie in Rusland??

Er waren! Elke natie heeft seksuele tradities. Maar aan de ene kant behandelden ze in het Oosten geschreven bronnen veel zorgvuldiger, daarom zijn oude Indiase verhandelingen van intieme aard tot ons gekomen in hun maagdelijke vorm, aan de andere kant is reclame in het Westen veel beter dan in Rusland doen we daarom in de hoofden van velen alleen in het bed dat we de Europeanen kopiëren.

En Russische historici hebben geen haast om proefschriften over het onderwerp hoererij in Rusland te verdedigen. In de eerste decennia van de Romanov-dynastie werden onschatbare rollen en kronieken uit de oudheid om een ​​aantal politieke redenen vernietigd. Zoveel van de geschiedenis en tradities van de Slavische volkeren (inclusief de ontwikkeling van intieme relaties) moet worden hersteld volgens "indirect bewijs" – buitenlandse getuigenissen.

Byzantijnse historici beschouwden de Slaven als een tak van de Hunnen. Procopius van Caesarea beschrijft onze voorouders als mensen van enorme lengte, krachtig gewicht en enorme kracht met huidskleur. goudrood. Maar het haar van de Slaven was al in de 6e eeuw voornamelijk
blond haar. Destijds heersten patriarchale betrekkingen en polygamie in Rusland (meestal van twee tot vier vrouwen). Tegelijkertijd waren in geen van de stammen vrouwen in de slaafse ondergeschiktheid van echtgenoten. Bovendien, "onbemind" vrouwen konden bijna officieel, zonder zich te verbergen, hun echtgenoten bedriegen. En als je een meneer vindt die "bood hen mijn hart aan", veelbelovend te doen "de belangrijkste" vrouw, oude Slavische jongedames veranderden van echtgenoot.

Mauritius Strateg, een andere Byzantijnse historicus uit dezelfde 6e eeuw, was verrast door de favoriete manier van copulatie van de Slaven – in het water: op een meer of rivieroever, of zelfs drijvend in een brede rivier. Mauritius was ook verbaasd dat Slavische jongeren, zelfs vóór het huwelijk en het huwelijk, plezier hadden met groepsseks tijdens de vakantie – niemand dacht aan maagdelijkheid.

Lange tijd (tot in de 12e eeuw) associeerden onze voorouders seksualiteit met een vakantie, gelach, gezangen en een soort muzikale begeleiding. Dus een van dit soort feestdagen van de oude Slaven – ter ere van de god van het huwelijk Lada – werd later de dag van Ivan Kupala. Het is zelfs moeilijk om ons een seksuele uitgestrektheid voor te stellen ter ere van de god Lada, als we ons herinneren dat orthodoxe monniken schreven over de veel fatsoenlijkere feestdag van Ivan Kupala in de 17e eeuw: "Er is ook een grote daling voor vrouwen en meisjes voor mannen en jongeren. Evenzo voor gehuwde vrouwen, wetteloze ontheiliging daar".

Het concept van een hoer ontstond rond de 7e eeuw en betekende alleen dat een meisje op zoek was naar een echtgenoot (zwervend). Aan het einde van de VIIIe eeuw, toen de magiërs werden gecontracteerd voor de moeilijke rol van ontmaagders – in "meisje in bad" de dag voor het huwelijk beroofden ze de maagdelijkheid van die bruiden die het om de een of andere reden niet eerder waren kwijtgeraakt – een concept "hoer" is veranderd. Ze begonnen alle dames te bellen die hun maagdelijkheid hadden verloren. Van de 12e tot de 17e eeuw werden ongehuwde meisjes die een intieme relatie aangingen en weduwen die mannen ontvingen als hoeren beschouwd. Pas in de 18e eeuw, dankzij de titanische inspanningen van de kerk, werd het woord hoer een vies woord. Maar niet beledigend, wat de kerk erg leuk zou vinden. Dienovereenkomstig werd in taal en in juridische praktijk de mate van zondigheid onderverdeeld. Hoererij is een relatie met een ongetrouwde vrouw, overspel met een getrouwde vrouw. Prostituees werden beschamende meisjes genoemd.

"Gemerkt" hetzelfde teken van oude Slavische intieme relaties was de afwezigheid van tradities van bestialiteit en homoseksualiteit, evenals de categorische onwil van mannen om hun overwinningen op de dames aan een algemene discussie voor te leggen. Het opscheppen over successen onder de dames werd beoefend door zowel oude Indiase helden als West-Europese ridders.

De grondlegger van de strijd "voor morele principes" in Rusland moet waarschijnlijk worden overwogen. Prinses Olga. In 953 vaardigde ze het eerste ons bekende decreet uit (het 1050-jarig jubileum kunnen we trouwens vieren) over een seks-huwelijksthema – over geldelijke of materiële compensatie voor inactiviteit.

Alleen prins Svyatoslav verbood in 967 de magiërs echter om zich in te laten met ontmaagding, en verklaarde dat het ontnemen van maagdelijkheid voortaan een directe plicht is van de echtgenoot en zijn waardigheid. Svyatoslav probeerde dansen te verbieden "op een ongelegen moment", dat wil zeggen, op dagen dat niet alle Russische feestdagen werden gevierd. Feit is dat dansen onder veel volkeren van de wereld, ook onder de Slaven, als erotisch plezier werden beschouwd – tijdens sprongen en sprongen werden intieme plaatsen blootgelegd, meestal bedekt met een rok, chlamyd (cape) of jas. Maar dit was een overduidelijke overkill van seksuele hervormers – de mensen begonnen in opstand te komen. Ik moest het decreet annuleren.

De belangrijkste bijdrage aan beteugeling "satanische passies" in Rusland werd geïntroduceerd door de orthodoxe kerk, die zich in de twaalfde eeuw echt in Rusland begon te vestigen.
Als klasse werden de Magi uitgeschakeld. Vroedvrouwen-genezers aangekondigd "goddeloze vrouwen", onderworpen aan volledige vernietiging. Zelfs bescherming tegen conceptie door het nemen van kruiden werd overwogen "door zware moord".

Het Tataars-Mongoolse juk weerhield de orthodoxie er niet van om een ​​strijd aan te gaan met dergelijke soorten zeep (baden) als meisje (de dag voor de bruiloft) en huwelijk (gezamenlijk bad van de echtgenoten onmiddellijk na de bruiloft). Ze werden vervangen door de verplichte aparte wasbeurt van de echtgenoten daarna "zonde van geslachtsgemeenschap". Seks zelfs tussen echtgenoten begon als zondig te worden beschouwd, de enige uitzondering was geslachtsgemeenschap omwille van de conceptie.

De kerk verbood vrouwen "wenkbrauwen optrekken en verven, om mensen niet te verleiden tot de ondergang van lichamelijke zoetheid". Talrijke vasten- en vastendagen (woensdag en vrijdag) lieten de echtgenoten slechts 50 seksuele dagen per jaar over. Bovendien, op elk van die dagen, zelfs een bruiloft (!) – niet meer dan één handeling.

Er is een positieverbod ingevoerd "opstaan" – het is moeilijk om in haar zwanger te raken, wat betekent dat ze "niet vruchtbaarheid voor, maar alleen omwille van zwakte", dat wil zeggen, in naam van plezier. Degenen die gemeenschap in het water hadden, werden tot tovenaars en heksen verklaard. De normen van het christendom schreven een vrouw tijdens geslachtsgemeenschap slechts één positie voor – van aangezicht tot aangezicht, roerloos beneden liggend. Lichaamskusjes werden teruggevorderd. "Goede echtgenote" werd beschouwd als een aseksuele echtgenoot met seksuele afkeer.

De pasgetrouwden, die de Oudslavische ritus gebruikten tijdens het huwelijksfeest, werden ook zwaar gestraft – ze namen de kippenpoten en scheurden de kip doormidden. De gewoonte om maagdelijkheid te onthouden werd erkend "demonische actie".

Tijdens de biecht moest iedereen verslag doen van zijn intieme aangelegenheden. De priesters kregen de opdracht om de leken veel vragen over dit onderwerp te stellen, waaronder de volgende: "Hebt u uw mond en vingers niet tegen uw buren gelegd op plaatsen die obsceen zijn en niet nodig zijn??"

Het Russische volk reageerde echter achterdochtig traag op de preken van de priester. Als het meest toegankelijke middel om emoties uit te drukken in onmenselijke levensomstandigheden, groeide en ontwikkelde obscene straattaal. Bovendien, van de slechts zes of zeven herhaalde woorden van vies-seksuele aard,
er zijn zoveel variaties samengesteld dat er tot op de dag van vandaag niet van gedroomd zal worden door alle talen van de wereld bij elkaar. Hieruit werden deuntjes, kinderliedjes, spreekwoorden en gezegden samengesteld. Ze werden gebruikt bij onstuimige ruzies en bij grappen en in alledaagse gesprekken..

Wat betreft het kerkverbod op seksueel genot, tegen de 18e eeuw was er een gezegde: zonde is wanneer de benen omhoog zijn, en wanneer de benen worden neergelaten, vergaf de Heer.

Opvallend is vooral de reactie van de mensen op "de rol van de borst in Rusland". De kerk bespotte en bespotte te allen tijde grote vrouwenborsten, in die mate dat hoeren werden geschilderd op iconen met vreselijke gezichten en enorme borsten. Mensen reageerden hier echter op dezelfde manier op: ze probeerden te trouwen met stevige meisjes met een buste ter grootte van de zevende of achtste. En de meisjes gebruikten veel trucjes om hun borsten groter te maken.

Het recept voor het drankje is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, dat in de dorpen van Centraal-Rusland werd gebruikt door degenen met borsten die kleiner waren dan de vierde maat. Drie eetlepels moedermelk, een lepel honing, een lepel plantaardige olie en een mok pepermuntbouillon. De kist, zeggen ze, groeide met grote sprongen.

Aangenomen wordt dat men in de 16e eeuw moet zoeken naar de oorsprong van de vreemde relatie tussen schoonzoon en schoonmoeder. In die tijd probeerden vaders hun dochters zo vroeg mogelijk uit te huwelijken, maagden – op de leeftijd van 12-13. Meelevende moeders gingen tijdens hun huwelijksnacht onder hun schoonzoons om hun meisjes te beschermen tegen fatale gevolgen. En dan, terwijl ze de gezondheid van jonge dochters van 2 tot 3 jaar oud zorgvuldig bleven beschermen, deelden ze een bed met zowel haar man als schoonzoon. Dergelijke omgangsrelaties zijn zozeer de norm geworden dat de kerk achteruit is gegaan! Als ze voor gewoon overspel aan beiden tot 10 jaar dwangarbeid konden geven, voor hoererij, in de regel, werden ze gestraft met 10-15 jaar dagelijks berouw in de kerk, dan voor overspel tussen een schoonzoon en een schoonmoeder, de zwaarste straf was 5 jaar boete – dagelijks berouw in de kerk (dat wil zeggen: iemand kwam van huis naar de tempel, knielde neer en boog twee uur lang om vergeving van de Heer).

Volgens etnograaf Nikolai Galkovsky, "seksuele piek" ons land bereikte in de 16e eeuw – "het gewone volk was verwikkeld in losbandigheid, en de edelen waren verfijnd in de onnatuurlijke vormen van deze zonde met de medeweten, of zelfs de dubbele positie van de kerk".
Copulatie werd niet alleen in herbergen beoefend, maar soms ook op straat. De belangrijkste bordelen waren baden, in die tijd gebruikelijk voor mannen en vrouwen. Bruiloften vierden vroeger twee of drie dagen, en op de tweede dag was het onmogelijk om een ​​enkele nuchter te vinden en tegen die tijd hadden maar heel weinig gasten geen geslachtsgemeenschap gehad met drie of vier leden van het andere geslacht.

De rijken waren nog cooler. Hun bruiloften duurden een week. En de toon werd in de regel gezet door de bewakers – de belangrijkste boosdoeners voor het binnendringen van de zonde van Sodom in Rusland (homoseksualiteit). Ook in kloosters groeide het aantal perverselingen. Het kwam op het punt dat het hoofd van de Russische kerk, Metropolitan Zosima (terug in de 15e eeuw), werd opgemerkt in bestialiteit..

Op bruiloften liepen de koninklijke families twee weken. En het enige waar ze bang voor waren, was het boze oog. De derde vrouw van Ivan de Verschrikkelijke, Martha Sobakina, stierf bijvoorbeeld twee weken na de bruiloft. Alle tijdgenoten verzekerd – van het boze oog. Niemand mat natuurlijk hoeveel ze inmiddels had gedronken, hoeveel ze had gegeten en of ze syfilis had. Trouwens, syfilis werd volgens de meest gezaghebbende Russische historicus Nikolai Kostomarov aan het begin van de 16e eeuw door buitenlanders naar Rusland gebracht en tegen het einde hiervan begon hij Russen neer te maaien, niet erger dan cholera of pest.

Het begin van de beslissende strijd tegen de val werd, zoals gewoonlijk, door de dame gelegd. Het is bekend dat Catharina de Grote in 1784 een decreet uitvaardigde over het begin van de bouw van de eerste nederzettingen in Alaska. Maar weinigen weten dat ze in hetzelfde jaar het gebruik van gewone baden verbood en beval om aparte zeephuizen te bouwen – voor mannen en vrouwen..

Sinds dezelfde tijd is het aftellen en de basis voor de baden van kantoren en appartementen voor liefdesvreugde uitgevoerd. Wat bloeit en ontwikkelt zich vandaag.

Related Posts